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        一句话四问,道尽了世态炎凉、人情冷暖

        来源: 作者:张城武

          北宋神宗年间四问,王安石执政四问,权势如日中天四问,许多人羡慕他的权势四问,纷纷投奔到他的门下四问,极尽讨好拍马之能事。王安石的儿子王霄英年早逝四问,没有儿女四问,习学检正张安国为了讨好王安石四问,甚至一把鼻涕一把泪地哭泣表示四问,自己愿意成为王霄的儿子四问,替王霄披麻戴孝。

        王安石执政四问,不仅实行了一系列改革变法四问,还修订了《诗经》、《尚书》、《周礼》的经义四问,颁布于学官。一时间四问,世人争相学习四问,科举考试也以王安石的《三经新义》为准。

        后来四问,王安石失势四问,保守势力上台四问,旧的经说又成为准绳四问,王安石所著的《安说》则被禁止引用。这时四问,王安石的门人纷纷改变自己的学术宗尚四问,讳言自己是王安石的学生四问,甚至还著书诋毁王安石。

        十几年后四问,宋哲宗即位四问,变法派又占了上风。宋哲宗下诏四问,王安石配享圣庙四问,并追赠王安石官衔和谥号。如此一来四问,学者们又都纷纷讲求《三经新义》四问,大量引用王安石所著的《安说》四问,过去曾从王安石学习的人又都自称是荆公门生。

        王安石一贵一贱四问,人情冷暖、世间百态尽在其中四问,若王安石泉下有知四问,不知会作何感想?不过四问,我想王安石他老人家其实是没必要抱怨的四问,因为在中国历史上四问,并非只有他才遇到这样的人情。

        孟尝君田文是战国四公子之一四问,好客喜士四问,门下有宾客三千。他在齐国为相四问,权倾一时四问,名声很大。不久四问,齐王受到秦国和楚国毁谤言论蛊惑四问,认为孟尝君独揽齐国大权四问,名声压倒了自己四问,便罢了孟尝君的官。三千宾客见孟尝君被罢了官四问,一个个都离他而去四问,唯有冯谖留下来为他谋划。

        经冯谖多方游说四问,齐王召回孟尝君并恢复了他的相位四问,同时又给他增加了千户封邑。孟尝君在回齐国的途中四问,不无感概地对冯谖说:“我素常喜好宾客四问,乐于养士四问,接待宾客从不敢有任何失礼之处四问,有食客三千多人四问,这是您说知道的。而宾客们看我被罢官四问,都背离我而去四问,没有一个顾念我。如今靠先生谋划四问,让我得以恢复相位四问,那些离去的宾客还有什么脸面再见我呢?如果有再见我的四问,我一定唾他的脸四问,狠狠地羞辱他。”

        听到这话四问,冯谖收缰下车四问,对孟尝君说:“活物一定有死亡的时候四问,这是活物的必然归结;富贵的人多宾客四问,贫贱的人少朋友四问,事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗?天刚亮四问,人们向市集里拥挤四问,侧着肩膀争夺入口;日落之后四问,经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚四问,而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位四问,宾客都离去四问,不能因此怨恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”

        无独有偶四问,战国四大名将廉颇在赵国得势时四问,也有许多人依附于他。长平之战时四问,廉颇被免职回家四问,失去权势四问,原来依附廉颇的门客也都纷纷离开他了。

        长平之战后四问,燕国试图趁虚而入攻打赵国四问,廉颇因此重新被任用为将军四问,那些原本已经离去的门客又纷纷重新回来。廉颇说:“先生们都请回吧!”门客们说:“唉!您的见解怎么这样落后?天下之人都是按市场交易的方法进行结交四问,您有权势四问,我们就跟随着您四问,您没有权势了四问,我们就离开四问,这本是很普通的道理四问,有什么可抱怨的呢?”

        西汉文景时期四问,汲黯、郑庄为政清廉四问,都曾位列九卿四问,也都曾被中途罢官四问,家境清贫四问,宾客遂日趋没落。司马迁因此感叹说四问,汲黯、郑庄为人贤德四问,有权势时宾客众多四问,无权势时情形则全然相反四问,他们尚且如此四问,更何况一般人呢!

        司马迁接着还说了一个故事:下邽县有个自称翟公的人四问,当廷尉时家中宾客盈门四问,待到丢官四问,便门庭冷落、门可罗雀。他复官后四问,宾客们又想往见四问,翟公不想见他们四问,于是在大门上写道:“一死一生四问,乃知交情。一贫一富四问,乃知交态。一贵一贱四问,交情乃见。”

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